Seni, kimseye muhtaç olmadan tek başına yaratan o eşşsiz varlık, seni sevda içinde tek başına bırakmaz…Kendi içine kapanıp hayaller, düşünceler meydana getirdiğin evde, yani senin gönül evinde, seni yalnız bırakmamak için, sana yüzlerce güzel yüzlü eş, dost belirtir.”
| Hz Mevlana |
Muhtelîf zamanlarda dost meclislerinde akanlar, kendine susamışlara teberrüken ikrâm olundu…
– Şu “kendini bilme” işini bana ufalayarak anlatsanız ya?
Parçalara ayırmak, açıklamak için iyi bir yöntemdir, anlamak için değil!
– Nasıl anlarım o vakit?
Bütün ancak anda anlaşılır. Anda olan ne varsa ayırmadan büsbütün sev, sevdikçe çözülür gider bütün düğümler.
– Kendini gerçekleştirmek, uyanmak, aydınlanmak nedir?
İllâ bir kavrama tutunacaksan;
• Hiçbir şeyle özdeşleşmemek
• Her şeyle özdeşleşmek
Olduğu söylenebilir
Olmadığı şeyse
münferit bir şahıs görüntüsü olan
• Kişi ile özdeşleşmedir
(particular identification)
– Peki bu dünya, yalan mı rüya mı realistik mi fantastik mi?
Anahtar orada değil!
Asıl mesele, dünyanın gerçek olup olmadığı değil!
Aksine odak merkezi, dünyadaki “kişinin” gerçek mi kurgu mu olduğudur.
Bunu keşfettiğinde sonuç ne olursa olsun hem dünya hem “kişi” için geçerlidir.
– İyi de dünyayı kişisel bir bakış açısından görmenin nesi yanlış?
Kişi-lik, bütün olan akışın, anlık dondurulmuş bir görüntüsünden, 360 derecenin anahtar deliğinden…
View original post 477 kelime daha
Türkiye’de aşı karşıtları aslı astarı olmayan saçma sapan iddialarda bulunuyor. İşin ilginç yanı ise Avrupa aşıyı 18. yüzyılın ilk çeyreğinde bizden öğrenmiş, ancak bizden giden aşılara “Müslüman işi” diye karşı çıkanlar da olmuştu. Hatta aşı sonucunda insanların vücudundan “inek çıkan karikatürler” bile yapılmıştı. Ancak Avrupa kraliyet çevrelerinin kendi çocuklarını aşılatarak örnek olmaları ve çiçek hastalığının yaydığı ölüm korkusu, zamanla aşı karşıtlığını azalttı.
Çiçek hastalığıyla ilgili ilk eserler İslam âlimleri tarafından 10. yüzyılda kaleme alındı, ancak bu eserlerde hastalığın önlenmesi veya tedavi edilmesiyle ilgili bilgi bulunmaz. 11. yüzyıla gelindiğinde ise…
[Müslüman ilim insanı, kimyager, hekim ve filozof Ebû Bekir Muhammed binZekeriyyâ ER-RÂZÎ (865- 925)] …hastalığın tarifini yaparak kızamık ile karşılaştırdı.
Avrupalılar ise bu karşılaştırmayı ancak 18. yüzyılın ortalarında Thomas SYDENHAM ile yapacaktı. III. Ahmed’in hekimlerinden Sakızlı Emanuel TIMONIUS, 1714’te Latince yayınlanan kitabında Türk topraklarında uygulanan çiçek aşısını anlattı.
Çiçek aşısı aleyhine Avrupa basınında…
View original post 914 kelime daha
